حدث هذا في افتتاح موسم التمور لهذه السنة (2006) في دورته الثالثة، حيث تم تخصيص رسم جدارية تذكارية للموسم ، من اقتراح الأستاذ الفنان الصحراوي محمد خرج، وتم تهيئ واجهة في شارع الحس الثاني من طرف جمعية الصداقة للتنمية و التعاون ، و طلب الأستاذ من اللجنة المنظمة للموسم إبلاغ 15 تلميذ ا للمشاركة في الرسم، عرض الأستاذ لوحته قبل البث في الرسم و شرح ما تحمله من دلالات، تشيرالى التلاقح و التعايش بين الثقافتين الصحراوية و الأمازيغية و من بين الرموز الواضحة في اللوحة "زاي" أمازيغي بتفناغ و "تزر زيت" كبيري الحجم، كما تبينها الصورة.

اللوحة قبل التغيير

اتفقت اللجنة المنظمة و السلطة المحلية على مضمون اللوحة دون أيما اعتراض أو تحفظ ، و تم انتقاء تلاميذ لهم دراية وباع في الميدان، حيث شاركوا في تزيين العديد من جداريات المؤسسات التعليمية داخل و خارج المنطقة في إطار برامج تنشيطية مع مؤسسة دار الشباب، و حضروا إلى عين المكان رفقة الأستاذ المؤطر صاحب اللوحة. و بدأ الأستاذ رسم الملامح الأولى للوحة وبدأ معه التلاميذ في صياغتها وفق توجيهات الأستاذ المؤطر حتى أتمموا اللوحة و هنئهم أستاذهم على حسن العمل، و انبهروا بما صنعوا و شجعهم الحاضرون. لكن فرحتهم لم تدم طويلا، حتى جاء الأستاذ ( م.أ) اداري بثانوية العرفان و رئيس جمعية أباء و أولياء تلاميذها ومحافظ الجمعية التي هيئت الجدار لرسم اللوحة ، كجلمود صخر حطه السيل من عال، لينهال على اللوحة  بالطلاء الأبيض و يمسح حرف الزاي الأمازيغي و تزر زيت، كرمزين للحضارة و الثقافة الأمازيغيتين، في رسالة خطيرة لمربي الأجيال، بالأساليب المقيتة و المتجاوزة المعبرة عن عنصرية خطيرة يكنها للأمازيغية، ويعوض مكانهما بنخلة بائسة لا علاقة لها بموضوع اللوحة.

اللوحة بعد التغيير

 و اذا كانت الأمازيغية عقدة تثير حساسية لدى (م.أ ) الأمازيغي الأصل و الناطق بها، فلما ياترى لم تسول له نفسه أن يقطع لسانه الناطق بها بحد السيف.

 بوبكر اليديب ناشط امازيغي

Yuba-tghjijt@gmail.com