سالم شاكر أستاذ اللسانيات الامازيغية بجامعة السوربون بباريس(فرنسا) يعتقد أن الحركة الثقافية الامازيغية لم تستطع بناء رؤى سياسية بل ظلت حبيسة مرجعية هوياتية.

 أبريل 1980 –أبريل 2008  إلى أين وصلت الحركة الثقافية الامازيغية ؟

       شاكر : أستطيع القول – مع إمكانية استفزاز البعض –أننا أمام أو في النفق المسدود.

       شاكر : لأن الحركة الثقافية الامازيغية كانت حركة ثقافية بامتياز ولم تستطع إفراز أدلة و مصوغات و أهداف سياسية من أجل تجسيدها، مع ذلك، اتضح جليا أيضا أنها لم تكن ظاهرة نخبوية بل مطلبا جماهيريا متجدرا في المجتمع الجزائري و القبائلي خصوصا. من هدا المنطلق يظل حدث 20 أبريل نقطة تحول و تمفصل.

في نظركم ما الذي يمكن فعله للخروج من هذا النفق المسدود؟    

لا يستطيع الامازيغ عامة و القبائليون خاصة – حسب اعتقادي – الاستمرار في الحياة و التطور بدون بناء مشروع سياسي حقيقي و قانوني  اقتصادي ، فالنزعة الثقافية لوحدها غير كافية  للحفاظ على الهوية و الثقافة.

ما هو الحل في نظركم إذن ؟

فالاستقلال الذاتي قوة سياسية قانونية يجب أن نفكر فيها و نضعها نصب أعيننا، فتجربة كاطالونيا نموذج ناجح لأنه جمع بين السياسي  و الثقافي. كما أنني مقتنع أن الامازيغ اذا لم يتحدوا داخل إطار سياسي مستقل فمآلهم الزوال.  فكل شيء ضذهم :اللغة أصبحت لغة أقلية، العولمة، التهميش، النزعة الاسلامية، الدولة الاوليغارشية...

ما هو دور النظام الجزائري في كل هذا ؟

هل تخيف فكرة الاستقلال الذاتي بمنطقة القبائل النظام الجزائري ؟

هذا النظام استمر منذ 1962 في الهيمنة على كل من الجهاز الأمني والقضائي والصحافي و الاقتصادي و باقي المجالات الأخرى. نعلم جيدا أنه لا توجد لبيرالية اقتصادية في الجزائر بل يتعلق الامر بنظام مافيا اقتصادية مرتبطة مباشرة بالسلطة المركزية.

إن كل ما من شأنه أن يزعزع هذه السيطرة المطلقة للاولغارشية الدولة  يشكل خطرا، كما يعد خطيرا كل ما من شأنه أن يخلق صحافة  ذات سلطة فعلية ومجتمعا مدنيا قويا لان ذلك يشكل تهديدا للنظام.

لا يمكن أن نتصور أن النظام الجزائري سيقبل هذا التطور الطبيعي (الاستقلال الذاتي ) عبر حوار حقيقي.

الاستقلال الذاتي لن يكون إلا نتاجا لميزان القوى.

                    النص  ترجمه من الفرنسية: موحى بجو

تيزي ن إمناين         

Il faut être juste. Il est évident que le régime algérien, qui n’est pas démocratique, n’a pas permis l’expression d’un débat ouvert et d’un véritable pluralisme politique. En revanche, on ne peut pas écarter la responsabilité des élites kabyles qui ont manqué de lucidité. Une grande partie de cette élite politique a joué le jeu de l’Etat nation. Je suis sidéré de voir les élites algériennes inféodées à l’Etat nation et ne se conçoivent pas en dehors de l’appareil de l’Etat, comme si c’était le seul horizon concevable.

Est-ce que le gouvernement algérien a peur de l’autonomie de la Kabylie ?

Oui, c’est certain. Tout ce qui va dans le sens de la remise en cause du monopole total de l’oligarchie de l’Etat sur tous les instruments de décision est dangereux pour les pouvoirs publics. Ce régime se perpétue depuis 1962 en monopolisant l’appareil de sécurité, la justice, la presse, l’économie et tous les autres domaines de la vie… Nous savons très bien qu’il n’y a pas de libéralisme économique en Algérie et qu’il s’agit juste d’un système de mafia économique relié directement au pouvoir central. Tout ce qui remet en cause le contrôle absolu de cette oligarchie d’Etat (notamment les entrées et les sorties de devises et les hydrocarbures) est un danger. Tout ce qui redonne un pouvoir à la presse et à la société civile est un danger car c’est une remise en cause du système. Il ne faut donc pas s’imaginer que le régime algérien accepte cette naturelle évolution (autonomie) en passant par un véritable débat. Devenir autonome ne peut-être que le résultat d’un rapport de force.

Propos recueillis par
Yacine Farah